Ejecutan plan de conservación de milenaria aldea de San Pedro de Atacama

Tras permanecer enterrada durante la época moderna, en 1957 fue descubierta Tulor, sitio arqueológico que desde entonces es amenazado por efecto del viento y la arena. AHORA TENDRÁ PLAN DE PRESERVACIÓN.

Por Roberto Álvarez

Las advertencias han sido reiterativas. Tulor, la aldea milenaria ubicada en San Pedro de Atacama está amenazada por efecto del viento y la arena que erosiona sus frágiles paredes de adobe. El diagnóstico es que se desgastan al menos dos centímetros al año, cifra que presagia una posible destrucción, que alarmó a los arqueólogos y que trajo como consecuencia la búsqueda de financiamiento para conservarla. Fueron más de tres años en que la Corporación Nacional Forestal (Conaf), que administra el sitio junto a la comunidad atacameña de Coyo, buscó respaldo financiero para concretar un plan de conservación, el cual finalmente fue aprobado por el Consejo Regional (Core) con una inversión de $ 73 millones, provenientes del Fondo Nacional de Desarrollo Regional (FNDR) que considera una serie iniciativas.

Tulor es un complejo de 22 edificaciones circulares conectadas entre sí, uno de los más antiguos rastreados en Chile del período neolítico (entre el año 800 AC al 500 DC), siendo de suma importancia para la comunidad atacameña. Es el primer registro histórico de un asentamiento humano en la zona, lo que demuestra que dejaron de ser nómades para establecerse en Atacama, es decir, en la aldea vivieron los primeros atacameños o likan antay, como se denominan en Kunza, su lengua. 10 mil visitantes Es por esta razón que la inclusión de la comunidad es clave para el desarrollo de la iniciativa, afirma Ivonne Valenzuela, jefa del Departamento de Áreas Protegidas y Medio Ambiente de Conaf II región, quien detalla que el plan establece seis etapas: recopilación y sistematización de antecedentes y estudios arqueológicos, diagnóstico del estado de conservación y plan de intervención, taller de discusión y validación de la propuesta metodológica a aplicar, la ejecución de la misma, la capacitación de la comunidad en la metología de restauración y conservación y la difusión a través de folletería y pendones informativos de lo que se realizó para entregárselos a turistas.

El proyecto lo ejecuta la Universidad de Antofagasta, Asistencia Técnica S.A. (Uatsa), a cargo del historiador Eduardo Muñoz, quien junto a otros académicos, propone aplicar una capa impermeabilizante en los muros visibles para evitar la erosión y cubrir definitivamente con arena aquellos que estén en peligro de derrumbe, lo que anularía en parte el efecto de los agentes naturales a los que se ve presionada la aldea, que en 2005 fue declarada como uno de los 100 sitios arqueológicos más amenazados del mundo por el programa World Monuments Watch (WMW). Al lugar al año llegan cerca de 10 mil visitantes, principalmente extranjeros, que tras un convenio de asociatividad, que firmó Conaf con Coyo, son controlados.

Luis Rodríguez, presidente de la comunidad, cuenta que durante el día hay tres guardaparques permanentes que vigilan el sitio y que permiten sólo el paso por senderos ya establecidos, sin que exista registro de daños a causa de su presencia. Conaf y la comunidad de Coyo administran el sitio desde 1998, luego que la aldea fuera declarada como parte de uno de los sectores de reserva nacional Los Flamencos.

Fuente: www.elnortero.cl

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Pintura Extranjera: Colección MNBA

Invitación
Museo Nacional de Bellas Artes

Con 60 obras de España, Francia, Holanda e Italia se inaugurará este 27 de enero la exposición de la selección de la Colección de Pintura Extranjera en la Sala Matta del Museo Nacional de Bellas Artes. La muestra estará en exhibición hasta el 1 de marzo.

El Museo Nacional de Bellas Artes presentará durante este verano una selección de las obras más representativas de sus Colecciones de Pintura francesa, española, italiana y holandesa.

Entre las temáticas de las obras que incluirá la muestra están el paisaje, el retrato y el desnudo, además de obras de carácter mitológico y alegórico.

Las cuatro colecciones han sido investigadas y certificadas por especialistas internacionales, siendo la colección de pintura y dibujo italiano la última en ser pesquisada durante el pasado 2007.

Parte de las obras que se exhibirán llegaron directamente donadas desde Europa para la inauguración del Museo Nacional de Bellas Artes en el marco de las celebraciones del Centenario en 1910, siendo la más antigua de las obras “Tablas de Anunciación” del español Joan Reixach la cual data del siglo XIV.

Entre las 16 obras seleccionadas de la colección de pintura española destacan la ya mencionada “Tablas de Anunciación” de Joan Reixach, “Virgen con el niño” de Bartolomé Esteban Murillo y dos retratos de gran formato de Joaquín Sorolla y Bastías.

De la colección de pintura italiana se seleccionaron 18 obras de autores connotados como Stefano Tofanelli, Alessandro Varotari, Eliseo Visconti y Vicenio Irolli, mientras que de los 18 autores franceses que se exhibirán sobresalen Camille Corot, Charles Chaplin y Charles Daubigny.

Finalmente, la colección holandesa estará representada por 8 cuadros entre los que se distinguen “Baco y Venus” de Jacob Jordaen y “El Molino” de Meindert Hobbema.

27 de enero de 2009 - 1 de marzo de 2009

Museo Nacional de Bellas Artes, Sala Matta

Parque Forestal s/n.

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El Tercer Jesús

Por Deepak Chopra

Con el tiempo se ha creado un Jesús mitológico. Ha servido para dividir pueblos y naciones. Ha conducido a guerras destructivas en nombre de fantasías religiosas. El legado del amor que encontramos en el Nuevo Testamento ha sido mancillado por expresiones de intolerancia y prejuicios que hubiesen horrorizado a Jesús.Jesús se encuentra en apuros. Hoy en día, cuando la gente le adora -o incluso cuando pronuncia su nombre- no es probable que el objeto de tal devoción sea quien ellos creen. Con el tiempo se ha creado un Jesús mitológico. Ha servido para dividir pueblos y naciones.

Ha conducido a guerras destructivas en nombre de fantasías religiosas. El legado del amor que encontramos en el Nuevo Testamento ha sido mancillado por expresiones de intolerancia y prejuicios que hubiesen horrorizado a Jesús. Lo más triste es que los que alzaron las armas en nombre del amor se han apoderado de sus enseñanzas.Allí donde mires, una nube de confusión se cierne sobre el mensaje de Jesús. Para atravesarla hay que especificar a quién nos referimos cuando hablamos de Jesús. Hay un Jesús histórico, acerca del que sabemos muy poco. Hay otro Jesús del que se ha apoderado el cristianismo; fue creado por la Iglesia para satisfacer sus intereses. El tercer Jesús es tan desconocido que ni los más devotos cristianos sospechan de su existencia. Y sin embargo ese es el Cristo que no podemos -no debemos- ignorar.

El Primer Jesús

El primer Jesús fue un rabino que hace muchos siglos vagó por las costas del norte de Galilea obrando milagros. Este Jesús todavía parece tan cercano que casi se le podría tocar. Lo imaginamos vestido de manera sencilla pero envuelto por un halo de gloria. Fue amable, sereno, pacífico, cariñoso y sin embargo ocultaba profundos misterios.

Sin embargo, ese Jesús ha desaparecido, barrido por la historia. Sigue presente como un fantasma, como una proyección de todas las cualidades ideales que deseamos tener pero de las que desgraciadamente carecemos. ¿Por qué no pudo haber existido una persona por entero cariñosa, compasiva y humilde? Si la llamamos Jesús y la situamos hace miles de años resulta posible. (Para los orientales su nombre podría ser Buda, pero el nombre es igual de mítico y encarna asimismo nuestras carencias.)

El Segundo Jesús

Sin embargo, millones de personas adoran a otro Jesús, uno que jamás existió, que ni siquiera se siente deudor de la destilada esencia del primer Jesús.Es el Jesús que han construido los teólogos y los eruditos a lo largo de miles de años. Es el Espíritu Santo, la Santísima Trinidad, el origen de unos sacramentos y más oraciones desconocidos por Jesús cuando habitó la tierra. Es también el Príncipe de la Paz en cuyo nombre se han desencadenado sangrientas guerras. No se puede aceptar a este segundo Jesús sin haber aceptado antes la teología. La teología fluctúa con la marea de los asuntos de la humanidad. La metafísica resulta tan compleja que contradice la simplicidad de las palabras de Jesús. ¿Habría debatido con religiosos eruditos sobre el significado de la Eucaristía? ¿Habría apoyado una doctrina que proclama que los niños están condenados hasta que se los bautiza?

El segundo Jesús nos adentra en el laberinto teológico sin una salida clara. Se convirtió en la base de una religión que ha dado lugar a unas veinte mil sectas, las cuales se dedican a discutir hasta la saciedad sobre cada hilo de las vestimentas de un fantasma. Sin embargo ¿existe alguna autoridad, por elevada que sea, que pueda informarnos sobre lo que Jesús habría pensado? ¿Acaso no resulta contradictorio sostener que Jesús fue una creación única -la única encarnación de Dios- y al mismo tiempo declararse capaz de leerle la mente en relación a cuestiones actuales? En su nombre, el cristianismo se pronuncia sobre la homosexualidad, el control de la natalidad y el aborto.Estas dos versiones de Jesús -tanto la esquemática figura histórica como la abstracta creación teológica- tienen para mí un componente trágico, pues las culpo de haber robado algo precioso: el Jesús que enseñó a sus seguidores a alcanzar la conciencia de Dios.

Me gustaría ofrecer la posibilidad de que Jesús fuese, tal como proclamó, un verdadero salvador. No el auténtico salvador, no el único hijo de Dios. Más bien, Jesús personificó el nivel más elevado de la iluminación. Dedicó su breve vida adulta a describirlo, enseñarlo y transmitirlo a futuras generaciones.

El Tercer Jesús

Jesús intentó salvar al mundo mostrando a los demás el camino hacia la conciencia de Dios.Tal interpretación del Nuevo Testamento no invalida al primer y al segundo Jesús, sino que sirve para aclarar su figura. En lugar de historia perdida y teología compleja, el tercer Jesús ofrece una relación directa, personal y presente.

Nuestro cometido consiste en ahondar en las escrituras y demostrar que en ellas se halla un mapa que lleva a la iluminación. Me parece algo innegable; de hecho, se trata del mensaje de vida de los Evangelios. No nos referimos aquí a la fe. La fe convencional es lo mismo que creer en lo imposible (Jesús caminando sobre las aguas), pero existe otra fe que nos permite alcanzar lo desconocido y lograr la transformación.Jesús habló de la necesidad de creer en él como camino hacia la salvación, pero esas palabras fueron puestas en su boca por seguidores que escribieron décadas después.

El Nuevo Testamento es una interpretación de Jesús por parte de gente que se sintió renacida pero también abandonada. Según el cristianismo ortodoxo no serán abandonados para siempre, pues Jesús regresará en la Segunda Venida para reclamar a sus fieles. Pero la Segunda Venida ha tenido veinte siglos para producirse, los devotos esperan que tenga lugar cualquier día de estos y todavía está por llegar. La Tercera Venida, alcanzar la conciencia de Dios mediante el esfuerzo personal, ocurre en el presente.

Utilizo ese término como metáfora de un cambio en el estado de conciencia que convierte las enseñanzas de Jesús en algo totalmente real y vital.

LA SABIDURIA ANCESTRAL Y EL CRISTO

De acuerdo con las enseñanzas de la Sabiduría Ancestral, el maestro que está en camino es el Cristo. El no ha completado aún la misión que comenzó en Palestina hace dos mil años atrás, de manera que vuelve, en el amanecer de la era de Acuario para cumplir con la profecía y dar cumplimiento a la ley. Todo el concepto acerca de quién y cómo es Cristo, sin embargo, sufre bajo el peso de muchas distorsiones.

El término griego “chris-tos” significa el ungido y en los Misterios Griegos era aplicado a los candidatos que habían pasado el último grado y se habían transformado en un iniciado completo. En las enseñanzas de la Sabiduría Ancestral, el término Cristo se refiere al nombre de un departamento, la cabeza de la Jerarquía Espiritual del planeta. El Cristo viene en estos momentos para entregar el amor que es innato en todos los aspectos de la vida porque él, por sobre todas las cosas, ama a la humanidad, y él es en sí mismo la corporificación del amor.

El retorno del maestro no ocurrirá solo para el mundo cristiano. Se espera que muchos cristianos sean capacees de entender que el maestro no es sólo el salvador personal, sino que viene para toda la humanidad. El será un cristiano en el verdadero sentido de la palabra, es decir, aquel que posee el espíritu de Dios en su interior, en su corazón y en su mente, y quien trabaja por el bien de la humanidad como su mas ferviente deseo.

El hecho de que con toda probabilidad el no venga como un maestro cristiano, es un importante y difícil mensaje que debe llegar al cristiano creyente promedio de hoy. Sin embargo, si fallamos en reconocerlo por quién y cómo es, nos pondremos al margen de la gran dispensación de amor que el Maestro -nuestro Maestro- viene a entregar. Es penoso que frecuente-mente los grandes maestros no sean reconocidos en su propio “hogar”. Esperemos que esto no ocurra con el Maestro que viene. El Cristo Es ese gran Ser que los cristianos denominan Cristo.

En Oriente es conocido como el Bodhisattva y el Señor Maitreya, y por los devotos maho-metanos, como el Iman Madhi. Ha presidido los destinos de la vida desde el año 600 a. C.; es Quien apareció entre los hombres y a Quien se espera nuevamente.

Es el gran Señor de Amor y Compasión, así como su predecesor, Buda, fue el Señor de Sabiduría. A través de Él fluye la energía del segundo aspecto que Le llega directamente desde el centro cardíaco del Logos planetario, a través del corazón de Sanat Kumara. Actúa por la meditación centrada en el corazón. Es el Instructor del Mundo, el Maestro de Maestros y el Instructor de Ángeles, y se Le ha confiado la guía de los destinos espirituales de los hombres y el despertar del reconocimiento de que cada ser humano es una criatura de Dios y un hijo del Altísimo.

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INICIA ESCUELA PARA EL AUTOGOBIERNO MAPUCHE

Por: Hortencia Hidalgo

Estudiantes Mapuches

La organización Mapuche Consejo de Todas las Tierras, comunica a la sociedad Chilena, a la comunidad internacional y al Pueblo Mapuche que los días 14 y 15 de Enero de 2009, inaugura su temporada académica la Escuela para el Autogobierno Mapuche. Esta comenzará las primeras sesiones con el "Modulo de enseñanza en asuntos de gobierno en base al derecho internacional relativos al derecho a la Libre determinación y el Autogobierno Mapuche" en la ciudad de Temuco, IX región, en Calle Lautaro 234 Chile y en la comunidades Mapuche Williche de Malalhue, región de los Ríos.

La Escuela para el Autogobierno Mapuche tiene por objeto crear un espacio institucional desde los propias comunidades Mapuche para implementa el articulo 3 y 4 relativos al derecho a la Libre determinación y el Autogobierno Indígena, establecidos en la Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas.

A partir de la adopción de la Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, los Mapuche somos titulares del derecho a la Libre determinación, por lo mismo, tenemos la responsabilidad de buscar maneras para implementar en términos práctico y amplio los aspectos que conciernen el derecho a la Libre determinación.

La Escuela para el Autogobierno Mapuche entregará conocimientos elementales a los líderes de las comunidades Mapuche tradicionales y legalmente constituidas sobre el derecho a la Libre determinación y su alcance práctico, especialmente referido a las diversas experiencias internacionales relativos a los sistemas de gobiernos indígenas y no indígenas.

La misión de la Escuela será contribuir mediante la educación y la capacitación, a la formación de líderes Mapuche de las distintas comunidades, organizaciones y a los diferentes sectores del pueblo Mapuche, desde una perspectiva de los derechos fundamentales del pueblo Mapuche, la libre determinación, la identidad y la cultura, y el compromiso social.

La misión de la institución será dar la pauta en el campo de la educación de un liderazgo social en base al principio de la libre determinación y el autogobierno, cuyos programas académicos propicien liderazgo que contribuyan eficazmente al autogobierno.

La Escuela para el Autogobierno Mapuche contará con un Cuerpo Docente provenientes del ámbito internacional y nacional, de las propias comunidades y sus autoridades tradicionales.Durante las primeras sesiones días 14 y 15 de enero 2009, la Escuela para el Autogobierno contará con la destacada participación de los siguientes docentes:Juez Juan Guzmán Tapia; abogado Rodrigo Calderón; abogado Fredyy Barriga Bucarey; abogado Juan Sanhueza; Lonko Aniceto Norin Catriman; abogada Patricia Albornoz, Machi Teresa Melín y Aucan Huilcaman Paillama Experto en derecho internacional indígena.

Oficina Consejo de Todas las Tierras.

Wallmapuche, Temuco, Chile 08 de enero de 2009

MELANCOLIA

Escribe: Eugenio Tironi

Fue la sorpresa del año que acaba de terminar. Una serie de televisión sin acción, ni romance, ni violencia, ni sexo, ni desnudos, que tiene como protagonista a una familia chilena común y corriente, que transcurre a comienzos de los grises años ochenta en una zona de la antigua clase media santiaguina, se transformó inesperadamente en un suceso de rating. Se trata de "Los Ochenta", la serie emitida por Canal 13 el segundo semestre de 2008.

¿Qué hizo de su emisión un punto de encuentro familiar que reunió frente al televisor -como antaño- a diversas generaciones, haciendo que los padres indujeran a sus hijos escolares, por esa noche, a irse a la cama más tarde? ¿Por qué los chilenos nos emocionamos tan profundamente con esta serie, al punto de sentir la garganta seca o soltar algunos lagrimones, y comentar sus escenas con amigos y familiares?

Hay algo con la factura. La serie crea una atmósfera que llena de recuerdos la mente del espectador, al punto que cuesta abandonarlos para seguir la trama. Todos los detalles, desde el amoblado a los utensilios de cocina, desde la ropa al mobiliario urbano, desde los alimentos al televisor, transportan silenciosa y delicadamente al Chile de hace un cuarto de siglo. Este viaje al pasado lo experimentan no sólo los que vivieron esa época, sino también los contemporáneos, que lo tienen misteriosamente grabado en su memoria. Ese pasado, en vez de producir rechazo, genera un cierto hechizo. Una época de crisis y de cambio, donde había que adaptarse a como diera lugar a un mundo enteramente nuevo; donde la vida era dura y parecidamente austera para todos; donde había que sobreponerse al miedo y a la humillación; donde la sobrevivencia se jugaba literalmente día a día. Todo esto se despliega sutilmente a través de los avatares de la familia Herrera, con actuaciones soberbias por la empatía de los actores con sus personajes, como si a través de ellos se hubiesen propuesto exorcizar su propio pasado y el de todos nosotros. Aquí no hay lugar para los héroes: los personajes están cruzados por la duda, la ambigüedad, las contradicciones, como lo estuvo -y lo está- cada uno de nosotros.

Todo lo anterior explica en parte, pero no totalmente, el éxito de "Los Ochenta". Hay algo más que nos interpela. Algo que podríamos llamar el amor por Chile. Así; aunque huela a cliché. La serie inevitablemente induce al espectador a reflexionar en las cosas que cada uno o sus familiares han pasado para llegar donde estamos, en el formidable sacrificio que hay detrás de lo que tenemos, en lo duro que ha sido sobreponerse a tantas crisis y tantos cambios. Y uno no puede dejar de sentirse orgulloso, profundamente orgulloso, de este Chile resiliente, del Chile de los Herrera; un país modesto en metas y en bienes, donde se valora cada logro por el esfuerzo que significa, donde siempre están presentes el humor y la solidaridad, en el que se enseñan los valores del esfuerzo, del trabajo, de la rectitud, de la honestidad.

La RAE dice que la melancolía es esa "tristeza vaga, profunda, sosegada y permanente, nacida de causas físicas o morales, que hace que no encuentre quien la padece gusto ni diversión en nada". El éxito de "Los Ochenta" radica en que nos mostró un Chile que ya no está y, en contraste, las limitaciones del Chile que tenemos, donde muchos no encuentran "gusto ni diversión en nada".
En un año como el que se inicia, con candidatos a granel que nos invitarán con frenesí a lanzarnos al futuro y dejar el pasado atrás, tal vez no nos quede otra que esperar una nueva temporada de "Los Ochenta" para que encuentre un espacio nuestra melancolía.

Caldillo de congrio, sin Hermógenes

Escribe: Gonzalo Rojas
Gremialista PUC

Con un caldillo de congrio celebraron los comunistas la llegada del 2009. Aunque la convocatoria era para la prensa, Hermógenes no fue invitado.
Una pena, porque para dialogar con los comunistas es imprescindible la ironía, esa vía media entre lo completamente banal y lo absolutamente serio, según dijera Alvaro D'Ors. Y Hermógenes es poseedor de la ironía total. Por eso, él sabe calar como nadie la completa naturaleza del discurso comunista, a veces marcado por la proclama incendiaria, otras expresado por el amistoso salud con el blanco necesario para acompañar un caldillo.

Porque así son los comunistas, totalmente graves o completamente frívolos. Nunca irónicos. Siempre dobles, nunca con la vía media. Cuando hablan, son absolutamente banales: van del eslogan al lugar común, de la frase hecha a la consigna manoseada. En ese círculo se mueven. Pero cuando actúan, son completamente graves: o te defiendes o te trituran. Así los entendió siempre Hermógenes, así los enfrentó en todos los dobles planos en los que se mueven los rojos aquellos.
Sin la ironía, ese imprescindible bisturí para hacerles cirugía, es imposible comprenderlos. Por eso, o se los demoniza exageradamente o se los minimiza en su gravedad. Sólo con la ironía se puede entender que toda la vida de los comunistas, toda su historia, no ha sido más que... una ironía completa.
"En el mar tormentoso de Chile vive el rosado congrio, gigante anguila de nevada carne", escribía Neruda al comenzar su Caldillo. Nada más certero para describir a su propio PC: un rosado congrio que es, en realidad, roja carne de gigante anguila disimulada con plácida nieve.
Eso los ha caracterizado en Chile desde que nacieron y, por cierto, siguen siendo así en este 2009, al que reciben ilusionados. Porque, al mismo tiempo que lloran su exclusión, amenazan con presiones; y mientras más despechados se muestran, mayor protagonismo anuncian.
Entonces, cuando se les ve tan seguros de la relevancia que tendrán en los próximos meses, ¿es que tiene fundamento esa ilusión comunista o el conjunto de sus anuncios es simple bravata, más propia de Santiago a Mil que de la noble política?
Mirado el año en su contexto internacional, más le valdría al congrio navegar en aguas profundas y ni asomar la cabeza por la superficie. En estos días, quedan en evidencia los 50 años de la tiranía castrista (llamarla "revolución cubana" es una ofensa a ese pobre pueblo); en abril, se conmemorarán los 70 de la estrepitosa derrota comunista en la guerra civil de España y, último ingrediente del caldillo, en noviembre habrá fiesta para celebrar los 20 años de la revuelta juvenil que derribó ese muro de piedra y odio con el que habían cercado a gran parte de Europa. El 2009 es un mal año para el comunismo en el mundo.
Pero en esta loca geografía la cosa es distinta, porque en Chile la anguila sabe moverse con eficacia y pocos reconocen la maldad de sus descargas eléctricas. Por eso, el PC tiene en jaque a la Concertación y, en particular, a la Democracia Cristiana. Los comunistas hablan banalmente de exclusión, pero están perfectamente integrados en el sistema, ya que con menos del 10 por ciento de los votos volverán a importar tanto o más que el 90 por ciento restante de los electores. Como fue con Lagos, como sucedió con Bachelet. Y a pesar de la banalidad de sus propuestas, muy grave será el peso de sus votos. Vaya exclusión, qué irónico.
Entonces, debe seguir habiendo voces que le digan a la derecha y al centro de qué está realmente hecho el caldillo.

PIANO - SLOW

Escribe: Pablo Hrepich

Son dos cuerpos los que confluyen por su armonía que resulta ser parte de una libre inercia, una invariable secuencia que obviamente se repite y se repite imantando así mis sentidos. Son ondas que, retumbando en las paredes del acantilado, se duplican y mantienen un oscilar trémolo en el centro de la escena donde me hago presente.El insustancial tornasol de mi desconcierto, me delata entre éstos.Y no me desconocen. Me interpretan como el sonido de un viejo piano en medio de la Variante, donde las estrellas encandilan mis ojos, donde lo bruno se hace vida.El paisaje así se describe, zozobra mis sentidos, acaricia, seduce y me atrapa detallando el desequilibrio de la imagen que se esconde más allá de mis fetiches, donde, esa danza, resulta ser un péndulo anárquico que amenaza en despertarme pleno.Y me invitan cuando inmaculados por sus baños de sudor, desafían las cadenas púrpuras que rodean su lecho; cuando se hacen eco en la distancia, siendo el murmullo que bruñe los oídos más perceptivos, como el deseo frío en una ardiente noche.

Esta sensación me hace que todo me parezca lejano pero, aturdido por la sombra que desafiante marcan sus curvas, presente en todo.

Sus cuerpos, sedados en el éxtasis, me permiten ser una entidad anónima en la avidez de mi manía, lazo en lo que percibo y aeronauta en lo inmediato.

Yo creo que por esto, es que todo es tardo.

Me vuelvo animista frente a este orden para amar esos volúmenes lésbicos, y así sentirlas al ser un intruso invitado y reivindicador.

Aprendo, entonces, a ser un cazador en la alborada. Para buscar donde empiezan, donde terminan, donde son uno y dan vueltas.-Menage a trois: elle, toi et moi – que bello sonó en tus labios, y aunque de los tres yo soy, todavía, quien está afuera, tu voz me invita a ser parte…"Menage a trois"

Y sopla en mi oído su voracidad.

Es una risa que me llama tras el gemido y me invita a emerger y expandirme como efebo emancipado en la noche lívida donde cree ser colosal.

De dos empezamos a ser uno, confundiendo al silencio con un tenue vaho.

Y desaparecen…

En mí busco sus huellas, ellas son el vértigo que empujó mi caída, sus cuerpos rozaron el mío.

Y mis dagas encendieron.

En la candidez de la confusión es el reencuentro.

Tomo sus manos que persigo como depredando, esperando caer desde el sigilo para encontrar las sombras que deseo.

Se vuelven hacia mí…y en sus causes son mías

.- Nunca me entenderán, somos uno.

- Nunca me entenderás, entre tú y yo sólo hay aire.

- Nunca he entendido.

Y me miran, me descubren, quebramos la tregua.

Abro los ojos.

- Nuestro mundo es lo único real

- me dicen, me invitan, me tientan y luego nuevamente desaparecen, como si nunca hubieran existido.

Y me dejan antes de haber llegado al éxtasis de mis manías, como si todo hubiese sido la más corpórea alucinación.

Ellas me harán dudar de los recuerdos.

Porque sé que todo fue mentira.

Que todo fue mentira.

Que todo es mentira.

Porque aunque todo lo repita.

Fueron ellas las que dijeron que me querían.

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El cromosoma

Escribe: JAVIER KRAHE

Hace tiempo que me importa un comino,
que el último jalón de mi camino
caiga lejos de Roma.
Hace tiempo que no juego al acertijo,
tan esdrújulo de un padre y un hijo,
y una blanca paloma.

Y lo cierto es que no me desespero,
desde el día en que al célebre madero
lo comió la carcoma.
Pero si me preguntan y lo digo
aparte de algún que otro íntimo amigo
todos creen que es broma.

Y como con eso no se bromea,
esperan que Dios me dé con la tea
de churruscar Sodoma,
o que al menos diga yo, reconfortante,
que me he hecho mahometano o protestante,
hablamos otro idioma.

Pues nada más que eso me faltaba
que tuviera que asirme a la chilaba
del profeta Mahoma,
ni a tripa de Lutero ni aún de Buda.
Prefiero caminar con una duda
que con un mal axioma.

Porque dudo que la final de este asunto,l
a cosa no se acabe con un punto
sino con punto y coma,
y no espero un cielo o un infierno.
Lo más confío en que seré algo eterno
gracias al cromosoma.

Tranquilo puedo vivirme mi historia
sabiendo que a las puertas de la gloria,
mi nariz no se asoma.
La muerte no me llena de tristeza,
las flores que saldrán por mi cabeza
algo darán de aroma.

JAVIER KRAHE

Obama presiona por estímulo, advierte contra recesión

* Obama advierte plan estímulo tiene un costo "considerable"
* Obama dice sistema regulatorio necesita reformas.
* Se necesita un rango completo de herramientas para obtener flujo de crédito:
* Obama pide Congreso trabaje día y noche en aprobación del plan.

Por Caren Bohan
WASHINGTON.- El presidente electo de Estados Unidos, Barack Obama, buscó el jueves apoyo para su paquete de estímulo fiscal, advirtiendo que el país podría quedar estancado durante años en una recesión si no se toman medidas audaces.

Obama, que asumirá el cargo el 20 de enero, prometió establecer un nuevo curso de acción para la economía y actuar rápidamente para fortalecer las regulaciones del sistema financiero.
"Creo que no es demasiado tarde para cambiar el curso, pero lo será si no tomamos medidas drásticas tan pronto como sea posible", dijo Obama en un discursos en la Universidad George Mason.

"Si no se hace nada, esta recesión podría durar años. La tasa de desempleo podría llegar a los dos dígitos", agregó.
En esa línea, pidió al Congreso que trabaje "día y noche" para aprobar pronto el plan de recortes impositivos y gasto en obras públicas que podría totalizar casi 800.000 millones de dólares. Pero los estratosféricos déficit podrían hacer que la propuesta se convierta en una reñida lucha con los legisladores.

Mientras se prepara para suceder al presidente George W. Bush en menos de dos semanas, Obama heredará una economía que ha estado en recesión por más de un año.
El presidente electo y sus asesores han estado trabajando con el Congreso para definir un plan de dos años y ahora buscan apoyo de los dos partidos para el plan.

El paquete incluiría un alivio fiscal para la clase media y dinero para la construcción de caminos y nuevas escuelas. Cubrirá también proyectos de energía renovable, asistencia a los gobiernos estatales escasos de dinero y aumento de los beneficios por desempleo.

Obama y sus asesores han dicho antes que están discutiendo una cantidad para el plan en torno a los 775.000 millones de dólares o más, pero no dio una cifra específica en el discurso.
El demócrata mencionó los recortes impositivos de 1.000 dólares para las familias de clase media como uno de los elementos del paquete.

Obama espera conseguir la aprobación del plan económico para mediados de febrero.
"Por cada día que esperamos o apuntamos con los dedos o arrastramos nuestros pies, más estadounidenses perderán sus empleos", dijo. "Más familias perderán sus ahorros", indicó.

Economistas privados advierten que tanto los legisladores demócratas como los republicanos se han unido a las peticiones de un masivo plan de estímulo fiscal. Pero el miércoles, un débil reporte sobre el panorama del presupuesto se sumó a los desafíos que enfrenta Obama para aprobar pronto el plan.

DEFICIT RECORD

El déficit presupuestario para el año fiscal 2009 en curso, que termina el 30 de septiembre, casi se triplicaría alrededor de 1,2 billones de dólares, de acuerdo con la Oficina de Presupuesto del Congreso (CBO, por sus siglas en inglés).

Una brecha fiscal de ese rango equivaldría a alrededor del 8,3 por ciento del producto interno bruto (PIB), superando el anterior récord en toda la era de la posguerra registrado en 1983, de 6 por ciento.

Obama ha reconocido esta semana que el país podría enfrentar déficit del orden de 1 billón de dólares durante varios años. El próximo jefe de Estado ha prometido que tratará de librar al Gobierno de gastos superfluos y que buscará la manera de abordar los programas sociales costosos como la Seguridad Social y el plan de salud Medicare.

Pero el pronóstico de 1,2 billones de dólares de déficit en el presupuesto de este año fiscal podría quedarse corto. La cifra de la CBO no tiene en cuenta el costo del plan de estímulo propuesto por Obama. Algunos republicanos y demócratas conservadores han expresado preocupaciones acerca de que el plan de estímulo pudiera recargar el presupuesto con nuevos programas que requerirán financiamiento en los años venideros.

Obama dijo que el costo del plan de recortes impositivos y medidas de gasto que propone sería "considerable", pero que era necesario para evitar que la economía se hundiese en un ciclo vicioso de poco gasto del consumidor, pérdida de trabajos y más contracción de los mercados de crédito.

Además del plan fiscal, Obama pidió más medidas para elevar la confianza en el sistema financiero y restaurar el funcionamiento expedito de los congelados mercados de crédito.
Prometió actuar rápidamente para supervisar el sistema regulatorio de Wall Street y tomar medidas drásticas contra los "malhechores" que realicen estafas, en una referencia velada al escándalo de fraude de 50.000 millones de dólares en el que está involucrado Bernard Madoff.
Obama dijo que su administración usaría el arsenal completo de herramientas para hacer que los créditos fluyan nuevamente.
También pidió hacer un esfuerzo para evitar más ejecuciones hipotecarias.

(Reporte adicional de Andy Sullivan, Jeremy Pelofsky, Richard Cowan y Tim Ahmann)

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Frei se fija plazo de tres semanas para "bajar" a Gómez

Escribe: Mauricio Erices

Eduardo Frei estuvo toda la jornada de ayer en su residencia de calle Baztán, en Las Condes. A ratos en solitario y en otros momentos con sus colaboradores, el senador DC analizó la bajada de José Miguel Insulza de la carrera presidencial, y sólo hizo un alto a las 16 horas para recibir al secretario general de la OEA. El presidenciable DC había sido uno de los primeros en enterarse de la decisión de Insulza, pues éste lo llamó el sábado 3.

Tras la cita, el senador salió sonriente junto a su ex ministro y amigo. La relación entre ambos comenzó a forjarse en el gobierno de Frei, cuando éste lo nombró subsecretario de RR.EE., luego Canciller y al final, ministro de la Segpres. Hace 12 años que se visitan en las casas para los cumpleaños.Con el nuevo escenario político, en el círculo de Frei ya se trazaron los pasos a seguir.

La primera decisión fue fijarse un plazo máximo para convencer al timonel del Partido Radical, José Antonio Gómez, de llegar a un acuerdo político y tener un abanderado único del oficialismo que enfrente al RN Sebastián Piñera. El límite es el 26 de enero, plazo para la inscripción de los candidatos para las primarias oficialistas.

Pero Gómez insistió ayer en que su intención es seguir en carrera. Así lo hizo saber a primera hora en La Moneda. Allí, el timonel radical se reunió por casi una hora con la Presidenta Michelle Bachelet y, según afirman quienes conocieron de la conversación, la Mandataria le consultó sobre el futuro de su candidatura. El senador le ratificó su decisión de competir y le dio dos razones para seguir en carrera:

1) que la Concertación no puede dejar de lado a su partido, y

2) que esa es la única forma de hacerse respetar en el oficialismo.

Horas más tarde, en los patios de La Moneda, el vocero de Gobierno, Francisco Vidal, salió a decir que Frei encabeza el ADN de la Concertación, y el jefe del gabinete, Edmundo Pérez Yoma, llamó a que "ojalá cuanto antes se produzca la proclamación del candidato por parte de todos los partidos".Las palabras de los ministros fueron interpretadas como un recado a Gómez, quien tras encabezar una reunión de la directiva de su partido dijo que definieron seguir el itinerario fijado por la Concertación y que se efectúen las primarias.

A sus cercanos Gómez recordó ayer que el 23 de diciembre él se reunió con Frei por media hora, en el piso 13 del Senado, donde el ex presidente le dijo que quería que hubiera primarias.En todo caso, en el entorno de Frei aseguran que la tarea de negociar con el senador radical debe ser asumida también por los tres presidentes de partido, pues son ellos quienes deben ofrecer las compensaciones necesarias para que el PRSD no siga adelante con la contienda interna.

CITAS CON PS-PPD

La segunda fase de la campaña de Frei es armar un comité político con los presidentes de los cuatro partidos de la Concertación y nombrar a un jefe de campaña del mundo PS-PPD.En el freísmo esperan que en los próximos días se sumen figuras del progresismo al equipo programático.

Respecto del PPD, Frei cuenta con el respaldo del timonel de la colectividad, Pepe Auth, y apuesta a atraer pronto a los "viudos" de Insulza, como Ricardo Lagos Weber y Jorge Insunza. En ese partido, ayer había voces que promovían nominar al DC en el consejo del partido, el 24 de enero. Por su parte, la directiva de Camilo Escalona pedirá un encuentro formal con el ex gobernante.

TERRENO Y ACTOS MASIVOS

La apuesta de Frei también es a echar andar pronto los equipos territoriales. Ayer, la directiva de la DC se reunió con los presidentes regionales para encomendarles la tarea de armar comandos locales.Pero esa no será la única preocupación de Frei en enero.

El senador encabezará dos encuentros masivos: uno el 19, junto a su equipo programático, donde espera convocar a mil personas; el segundo, el 22 de enero, cuando se cumplan 27 años de la muerte de su padre, Eduardo Frei Montalva.

Ese día, se realizará un acto en la Plaza de la Constitución, con La Moneda de fondo y donde se invitará a Bachelet