PAJARO NOCTURNO

Escribe:

Marina Ferrer Ceroni

Y tu...¿quien eres?,
en el fondo lo sabias

pero intentaste una vez mas preguntandole

ya que de su boca nunca salio nada..

solo lentamente te atrapó.

Entonces ahora que lloras, porque te apenas

si no hay penas en que pensar,

de que te decepcionas

si los dias no te han fallado,

cual es tu alegria

si aun no sabes a que meta llegar,

porque suspiras

si no hay nadie alrededor,

no entiendo tu rabia

si nadie ahora habita en tu cabeza.

Sin querer cambiar

cambiaste

ese cementerio por aquel bosque,

sin darte cuenta aprendiste a volar,

ya ahora lo inalcanzable era normal...

El tiempo ya no sabes que es,

como no sabes juega contigo,

de a poco te vas ganando,

vas sustituyendo con sentido...

Ese abandono ahora era un palacio,

esas horas vagas ahora vestian de minutos ocupados,

ese final esta vez se transforma en un comienzo,

aquella brisa que paraliza ahora es un calor que transmites,

esos ojos agotados parecen ahora descansados,

no sabias correr,

ahora sabes nadar,

no tenias tacto ahora tus manos son amigas del aire.

Tu risa vino viajando de lejos,

una carta que nunca llego,

una mujer en el tiempo y unos dedos que a gritos pedian otros,

un hombro al cual nunca quisieron recorrer,

tu corazon que desesperados se peliaron por el...

venian por ti,

querian invitarte a sus mareos,

te decian ..

tu respondias bienvenido a mi humilde rostro,

aqui no hay sorpresas por las cuales correr,

quien me presenta la paz decias,

cual de todos ustedes vive la vida.

Cansada, cansada de tanto movimiento,

feliz, feliz te encuentras con tanta satisfaccion,

realizada, realizada tus recuerdos hicieron que te sintieras.

Lugar dentro de la selva,

vivo entre los errores del hombre y ese riachuelo,

ellos del pasado.. y quizas,

quizas en algun lugar en el futuro.

El Terminal (crónica sobre Bonilla con Felix García)

Por:

Rodrigo Ramos Bañados

El periodismo tiende a estigmatizar o más directamente: funar. Hay una delgada línea en cuanto a la denuncia y funa. En Antofagasta hay poblaciones malas y buenas. No hay término medio como sucede en casi todo Chile. Casas de la droga; casas blindadas de quitadas; supermercados de las drogas o poblaciones marginales. Todas estas clasifican en malas. La prensa es cruel a la hora de calificar. Hay una obvia cuestión económica, de poder, en todo esto. En esta crónica describo lo que me contó un amigo en un almuerzo opíparo en el Panda, comedor libre medio oriental, de calle Latorre con Baquedano. El MAN se comió tres platos, y tres postres, más dos cervezas. Tenía hambre el gueón. Yo no lo hice mal. Estaba bueno el ají relleno. El man de dedos negros por la grasa de las micros, vive de los 16 años en la población Bonilla. Tiene 34 años. Lucha contra la pasta base, para él es “como un cáncer que a veces desaparece y viceversa”. La historia es conocida: por la pasta base perdió mujer e hijo y el trabajo. Hoy es mecánico del terminal de buses del TransAntofagasta -una versión rasca del Transantiago-. Meses atrás fue mecánico de Finning en Escondida. Cayó bajo, pero está en el proceso recuperación, de retomar; yo le creo. En el terminal ya lo confundieron por rati.

-Qué tenís hambre gueón-

En Bonilla con Félix Garcia -cerca de la Escuela Padre Cariola- a la gente le dicen gallinas. Todos caminan mirando al suelo, como si buscaran maíz para picotear. Una colilla de cigarrillo en la mente descolorida puede agarrar forma de un mono de pasta base. Un mono de paste base hace más entretenido el rato. Siempre hay familias que se salvan, pero la mayoría anda en lo mismo, por lo menos en Bonilla con Félix García, el supermercado de la droga, dicen en el terminal, el hoyo de Antofagasta, el último lugar. Cómo cambia la ciudad de norte a sur: En el sur la mayoría anda con la cabeza erguida como pato, dijo el mecánico, dijo el micrero. Antofagasta es una ciudad partida en dos, donde cada extremo, norte y sur, revela las diferencias. Por un lado la marginalidad de la droga –norte, en el terminal- y por otro la opulencia (extremo sur). Las micros van y vienen. Es el recorrido, el círculo. De la arena al castillo y del castillo a la arena.

-¿Me puedo comer otro postre?-

-Que te digo yo, come gueón, come-

El terminal. Las manos con grasa. El comercio clandestino de petróleo. Olor a quema entre petróleo y químico. Tufo a pasta. Las golpiza a un micrero por unos pendejos angustiados. Disparos al aire. Estuve a punto de agarrar a palazos a uno de los pendejos, pero en el momento me arrepentí. Menos mal. Uno le pega y después ellos vuelven con la familia, los vecinos, las tías, los amigos. Te sacan la cresta. He visto como han pateado personas en el suelo. He visto como la cabeza se transforma en una sandía reventada. La gente de acá, en el terminal, se ofende rápido. Polvoritas. Nadie te aguanta que les digas gueón, por ejemplo. Gueón es un insulto y ya te vas a las manos. Yo he tenido suerte. Anduve por las noches, de madrugada incluso, por las calles comprando pasta. En el infierno. Si no le digo infierno, realtivizo, así que infierno. Fue hace dos semanas. Nunca me hicieron nada. Creo que me ubican. Llevo como 20 años por el barrio. Tú sabes que lo mío comenzó en el liceo. Luego no sé. Ahora vivo en una pensión, al frente del Liceo Don Bosco, donde también viven unos peruanos. Claro, me echaron de la casa. No es un mal lugar, pero me he aguantado la soledad, a veces el hambre. Estoy más flaco. Ayer, por ejemplo, el dueño de la micro me pagó dos lucas por el día. Poco. Con dos lucas como.Las mayoría de las veces papas fritas. Hace dos mes ganaba cerca del millón de pesos ¿Recuerdas las parrilladas en El Arriero y después el Tsunami? Un día estos gueones del terminal me confundieron por rati. Todo por que hablo bien y me visto mejor que ellos. Le aclaré que soy mecánico de profesión. Entiendo esto período como un trance, un momento. Lo bueno que ya me llamaron para irme a trabajar a Calama.

-¿Quedaste con hambre?-

-Pide más postre de sandía-

Después de las 19 horas el terminal es una cloaca. Con la oscuridad aumenta la ansiedad por fumar. El olor. Algunos choferes fuman y otros se aprovechan. Hay niñas de 14-15 años que se prostituyen. He visto madres que ofrecen a sus hijas por fumar. Mujeres que adaptan sus casas para fumaderos o como tiradero clandestino. Abundan los tiradares. La gente fuma y culea. No todos son choferes los que se van a tirar a las niñitas. Hay de todo. Hay un travesti que se ofrece frente a la comisaría. Parece mujer. Me habló como mujer. Fuimos. Fumamos. Me da lo mismo habérmelo tirado o no, y creo que eso no importa en estos momentos. Los pacos hacen la vista gorda. El travesti, que vive al frente de ellos, me lo dijo y uno también lo sabe. Creo que las autoridades o los pacos dejan que todo siga igual. No quieren involucrarse. Nadie quiere involucrarse con esto.

-¿Quedaste con hambre gueón?-

-No. Préstame dos lucas para la fotocopia del currículum-

AGUJEROS NEGROS

Escribe: Cristián Warnken

Al leer las memorias póstumas, recién aparecidas en Francia, de la Hermana Emmanuelle, esta santa del siglo XX que falleciera el pasado 20 de octubre casi cuando cumplía 100 años, no puedo dejar de pensar en esa célebre e inquietante frase "Yo soy el Otro", del poeta "maldito" Arthur Rimbaud. El atormentado y genial adolescente ya había advertido lo poco que sabemos de nuestro "yo", de las infinitas posibilidades que se esconden en nuestra identidad, esperándonos para realizarse. Muchas veces nos conformamos con ser lo que somos, desaprovechando nuestras vidas, haciéndolas menos fulgurantes y luminosas de lo que podrían ser.

Rimbaud fracasó en el intento de cambiar la vida y reinventarse él mismo, y por eso abandonó la literatura y se transformó en traficante de armas en África. Como un agujero negro, fue tragado por la velocidad de su propio "yo".Madeleine Cinquin, en cambio, una muchachita belga vanidosa y frívola, vivió en su propia carne esa metamorfosis desgarradora y luminosa a la vez (imaginada por el joven Rimbaud), para transformarse en esa "Otra", la hermana Emmanuelle, la apasionada que vivió junto a los recolectores de basura de las periferias de El Cairo, en Egipto. "Un soplo me posee, me lleva hacia el otro", diría esta joven que a los seis años vio ahogarse a su padre ante sus propios ojos. Lo extraordinario de esta transformación es que ella nunca dejó de ser una mujer real, con tentaciones, dudas, vacíos, dolores y fatigas. ¿Qué son los santos? ¿Acaso figuras etéreas, angélicas, sin sangre, humores ni humanidad?

Si Emmanuelle llegó a los 100 años fue porque abrazó la vida con todas sus contradicciones, no rehuyó sus peligros, se ensució las manos con el barro original, con las lágrimas de los sufrientes, pero también bailó en sus fiestas. Las fotografías la muestran bañándose en el agua del Nilo, junto a las recolectoras de basura, flotando en ese río milenario que, como la vida del hombre, arrastra lodo, agua, muerte y vida.

Agua bautismal y agua de la muerte. Sí, porque la hermana Emmanuelle nunca se quedó en la orilla de nada.Las páginas de estas "Confesiones de una religiosa" son fulgurantes. "Voy a choquearlos, perdónenme"-dice en las primeras líneas-. Es que es una mujer, desnudándose con toda su verdad, y no vistiéndose de santa para la posteridad.

Su vocación por la autenticidad es lo que la hace santa, no su perfección. ¡Sólo son perfectas las estatuas y las máquinas (y ni siquiera)! Por ejemplo, se revela a sí misma como una sensual, que hasta en su madurez debió luchar con el deseo, que nunca oculta ni niega farisaicamente.Cuando ve a sus hermanas recolectoras de basura con los cuerpos de sus hijos infectados por las bacterias, muertos en sus brazos, dice: "Ellas hacen pensar en la Pietá, la Virgen a quien la muerte entrega el cuerpo torturado de su hijo. Yo no hablo de la PietÀ de Miguel Ángel. Ella es demasiado bella, es una diosa griega. Yo hablo de la Virgen de nuestras iglesias de campo".Refiriéndose a los delincuentes de las cárceles, afirma: "Descubro en mí una afinidad secreta de corrupción con estos desdichados hermanos arrastrados al mal.

Siento, a veces, en mi carne y mi sangre, extrañas fermentaciones...".Emmanuelle sabía que hay que llegar al fondo de las cosas, perder y sufrir de verdad, para que se abran esos agujeros por donde pase la luz. "Donde sea, en todo ser humano, hay un agujero. Yo he intentado confesar el mío. Pero éste no es un agujero negro, como esos cuerpos celestes que se tragan todo. Al contrario, es una abertura a la luz, al otro y su llamado. Y responder es sentirse antes que nada humano, vivo".

Una vez, en la infinidad del espacio y el tiempo, lleno de agujeros negros, hubo un agujero que se llamó Emmanuelle, por donde entraron la luz, el otro, los otros, el amor "que mueve el sol y a las otras estrellas". Lo demás, es literatura...los comprometidos con el amor, los que no le tienen miedo a las exigencias del amor, los que llenan de luz este mundo y nos dan ganas de estar en el y vivir y reir y compartir y abrazar al que tengo al lado sin himportar la raza, el color de la piel, la religión...

Los santos no son más que hombres y mujeres que tienen como enemigo número uno la mediocridad y el egoismo y se esfuerzan por dar lo mejor de si cada día, por trabajar y hacer de su vida un rayo de luz y de esperanza.

Cristián Warnken

DON FRANCISCO, PINOCHET, LA TELETON y LAS AFP*

Justo cuando millones de trabajadores comprueban que han sido cogoteados por las administradoras a las que deben entregar obligatoriamente sus cotizaciones mensuales, aparece don Francisco a pedir ayuda para la Teletón. Es el mismo personaje que más de 25 años atrás fue el rostro del funesto sistema previsional instaurado por la dictadura para beneficio de un selecto grupo de especuladores.

Escribe: Pablo Huneeus.

CUANDO MARIO KREUTZBERGER Blumenfeld (67) irrumpe ante mis ojos clamando por dinero para la Teletón, se me viene a la memoria su campaña en favor de otra máquina de hacer plata: la Administradora de Fondos de Pensiones PROVIDA, la misma de donde se han esfumado millones de dólares pertenecientes a trabajadores chilenos.Fue al amparo del régimen militar instaurado por Pinochet Ugarte en 1973 que los conspicuos "pirañas" de salón Manuel Cruzat Infante y Fernando Larraín Peña formaron un verdadero imperio integrado por más de cien compañías, entre las que se encontraban Minera Pudahuel, Cervecerías Unidas, Ladeco, Copec, Mermeladas Watt's, Viña Santa Carolina, las AFP Alameda y Provida, el Banco Santiago, Cooperativa Vitalicia, Consorcio Nacional de Seguros, etc. y cerca de dos mil hectáreas de predios agrícolas aledaños a la capital.Fue el sentido visionario de estos hombres de números, apoyado por la prontitud del gobierno en cambiar las reglas de urbanidad, que los lleva a expandir la urbe hacia los nogales y alfalfales del campo chileno.

Desarrollo inmobiliario, se llama tan beneficiosa actividad.Pero el mayor aporte del empresarismo de paso marcial, aparte de demoler estorbos a la modernidad, como Ferrocarriles del Estado, la Línea Aérea Nacional y las generadoras chilenas de electricidad, fue cuidar de los ahorros que mes a mes va haciendo la gente para su vejez. ¿Qué mejor que disponer para nuestros negocios de todo ese enorme flujo de plata fresca?La idea fue del ingeniero comercial de la Universidad Católica, esposo de la bella Francisca Aninat Ureta y doctorado en Harvard, el UDI José Piñera Echenique (60), quien en diciembre 1978 es catapultado al cargo de Ministro de Trabajo y Previsión Social. Inteligente, bien preparado y mejor conectado, era a vista de la oligarquía financiera, el genio ideal para ocupar la secretaría de Estado responsable, precisamente, del fondo nacional de pensiones, fondo que por su cuantía se le apodaba "el Segundo Presupuesto de la Nación".No bien le toma Pinochet el juramento de rigor y empieza José Piñera (hermano del presidenciable Sebastián) su obra culmine: la Reforma Previsional que instituye las empresas con fines de lucro encargadas de administrar nuestros ahorros, las inefables AFP.El negocio de estas captadoras consiste en recaudar el monto que por ley se le descuenta al empleado de su sueldo, hacer casi todo cuánto se les antoje con ese dinero, y algún día decirle al afiliado: aquí tiene esto que nosotros, los genios, le hemos guardado para que Vd. descanse en paz.El monto es nada menos que el 10% de la remuneración imponible para ahorro previsional, más una comisión de 2,41% (+ una cuota mensual fija de $320.-) a beneficio de la empresa captadora (AFP). O sea, por cuarenta años trabajados, cinco se trabajan para ahorro previsional y uno para quienes administran dicho ahorro, sea que lo aumenten o mermen.Dicha reforma previsional que puso a la población al servicio de la libre empresa, vale decir de la oligarquía financiera, se pudo llevar a cabo sin las trabas al desarrollo que son –a ojos de la oligarquía - , el parlamento, los sindicatos, y la libertad de expresión y de reunión, garantías ciudadanas suspendidas todas por la dictadura.

Tan pingue negocio requería, sí, que la clase trabajadora –de profesionales a temporeras - abandonase el sistema antiguo para afiliarse "voluntariamente" a la promesa. Y aquí es donde entra Mario Kreutsberger, "Don Francisco", el entonces queridísimo animador de "Sábados Gigantes".Acababa el mismo 1978 de lanzar la bullada Teletón, modalidad para recaudar plata copiada de la "Telethon" de Jerry Lewis por el canal NBC, pero que en Chile, gracias a la bendición de Pinochet, arranca con cadena nacional de radio y televisión.¿Quien mejor para arrastrar masas de incautos al nuevo sistema? Por una suma no revelada lo arriendan a fin de que promueva en majaderos mensajes de televisión las bondades de PROVIDA, la AFP adonde todos debíamos cambiarnos antes que nos dejara el tren del progreso.

Sí, recuerdo su voz en esos mensajes como la víctima de atraco, la del pistolero. Tras sus repetidas apariciones en favor de dicha causa se produjo, apoyada por jaurías de promotoras en minifalda, una verdadera estampida de imponentes en el viejo sistema hacia la modernidad, donde cada cordero a su turno había de ser descuerado.Si bien las FFAA se abstuvieron de someterse al experimento, la mentada AFP pasó a ser la más grande, la que atrajo mayor cantidad de afiliados. Tantos que el grupo Cruzat-Larraín la vendió como uno de sus más preciados activos y hoy forma parte del holding español Banco Bilbao Vizcaya Argentaria (BBVA).Culparán a la crisis internacional, como si fuese una suerte de huracán de la naturaleza.

Pero en realidad es la defraudación anunciada del hombre común a manos de los oligarcas que manejan plata ajena. Lehman Brothers, por ejemplo en septiembre pasado se afanó 639 billones de dólares, el Washington Mutual Savings Bank, 328 billones, las AFP de Chile el 28.7% de los ahorros de la gente y así de mayor a menor, por todo el mundo, nos pelaron.En cambio quienes creyeron en Chile, se quedaron en su país y se mantuvieron al amparo del Estado tienen ahorros previsionales, sino espectaculares, en muchos casos doblemente cuantiosos de los confiados a la elite financiera.Moraleja: desconfía de quienes codician tu plata. Para ellos cualquier fin, incluyendo la caridad, justifica los medios.

Pablo Huneeus

FESTIVAL LATINOAMERICANO DE LA CLASE OBRERA

SABADO 06 DE DICIEMBRE DE 2008

JORNADA CENTRAL "VILLA FRANCIA".

PATROCINA:

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Señora Michele Bachelet Jeria

24 de Noviembre de 2008
Señora Michele Bachelet Jeria
Excelentísima Presidenta de la República de Chile
PRESENTE.-

En nombre de las organizaciones ciudadanas abajo firmantes, que luchamos por defender nuestra calidad de vida y nuestros derechos y principios elementales en torno al hábitat y al medioambiente, hacemos a usted y a su Gobierno un urgente llamado a enmendar el rumbo frente a la enconada aplicación de políticas urbanas y medioambientales regidas por el libre mercado y la especulación del suelo, que como usted misma lo declarara recientemente durante su exposición ante las Naciones Unidas, sólo promueven la codicia de algunos pocos. Solicitamos, por tanto al Gobierno de Chile, cumplir con los compromisos suscritos en el Protocolo de Santiago en el XII Foro Iberoamericano de Ministros y Autoridades máximas del sector Vivienda y Desarrollo Urbano, realizado en 2007, donde se reconoció que el derecho a la ciudad y a las políticas integrales de desarrollo urbano son estratégicas y prioritarias para lograr la reducción de la pobreza y la distribución equitativa de los beneficios del crecimiento.

A partir de su ratificación por los Jefes de Estado y de Gobierno en su XVII Cumbre Iberoamericana, en el Punto 29 del Plan de Acción, ahora existe una instrucción precisa para avanzar hacia "la consagración del Derecho a la Ciudad mediante la generación de políticas públicas que aseguren el acceso al suelo, a viviendas adecuadas, infraestructura y equipamiento social y los mecanismos y las fuentes de financiamiento suficientes y sustentables". De esta forma, nos hacemos eco de la Declaración de las Organizaciones de la Sociedad Civil ante la XVII Asamblea MINURVI , para solicitar a los Jefes de Estado y Ministros de Vivienda y Urbanismo, así como a los gobiernos en los diferentes niveles, la creación de espacios institucionales necesarios y oportunos, a través de los cuales se pueda hacer efectiva la plena participación de la sociedad civil en las decisiones que afectan el presente y el futuro de las ciudades de América Latina.

Por ello es que solicitamos encarecidamente consecuencia al Gobierno de Chile, para que ponga en práctica los tratados y protocolos internacionales suscritos por nuestro país, y en ese predicamento y como procede, exigimos el inmediato retiro del Proyecto de Modificación a la Ley de Urbanismo y Construcciones por parte del Gobierno actualmente en discusión en el Senado, el que se funda exclusivamente en una lógica de libre mercado y de especulación del suelo urbano y rural, amparándose en una total laxidad respecto a la preservación del medio ambiente, del patrimonio cultural y las reservas vitales para la vida, todo lo cual redunda en un grave retroceso en materias de libertades individuales, del bien común y de los derechos civiles, principios consagrados en la Constitución Política de la República.

Señora Presidenta, hacemos ver a usted, que un proyecto de ley que concierne tan íntimamente las formas de habitar las ciudades, el campo, las montañas, el desierto y los bordes costeros del país, así como el derecho al sustento, a la preservación y al disfrute de las riquezas y bellezas naturales que nos brinda nuestro territorio patrio, no puede ni debe ser resorte de decisiones inconsultas, unilaterales y arbitrarias, por parte del Gobierno, ni mucho menos para favorecer los intereses de unos pocos por sobre el bien común, como queda de manifiesto en dicho proyecto de ley de urbanismo elaborado por el Ministerio de Vivienda y Urbanismo.

Las organizaciones sociales del país, las que hemos debido asumir la reconstitución de los tejidos sociales desbaratados durante los largos años en que en Chile no hubo democracia, contamos con plena legitimidad para exigir a las autoridades que nos gobiernan, que lo hagan de cara al país, y no en favor de los intereses del mercado.Es en ese espíritu que esperamos un gesto desde el Gobierno en favor de las grandes mayorías del país que claman por el ejercicio de una democracia plena, de tal forma que se abra un verdadero debate nacional respecto a cómo queremos los chilenos habitar y organizarnos a lo largo de nuestro territorio, el que por esencia nos pertenece a todos. Por ello solicitamos a usted, acceda a otorgar una audiencia a una delegación de 5 representantes de nuestras organizaciones, en consecuencia con el sello ciudadano de su Gobierno.

Suscriben la presente Carta Abierta a nuestra Presidenta y su Gobierno, y la ponen en conocimiento ante aquellos gobiernos presentes en el “XII Foro Iberoamericano de Ministros y Autoridades Máximas del Sector Vivienda y Desarrollo Urbano”, realizado en Chile en 2007, las más diversas organizaciones sociales de todo el país y que firman a continuación:



1. Red Ciudadana Por Ñuñoa 2. Defendamos la Ciudad 3. Colegio de Arquitectos, Delegación Valparaíso4. Comité de Desarrollo Urbano del Colegio de Arquitectos de Chile5. Instituto de la Vivienda Facultad de Arquitectura y Urbanismo Universidad de Chile6. Chile Ambiente 7. Salvemos Vitacura8. Vecinos en Defensa del Barrio Yungay 9. Coordinadora Vecinal La Reina10. Ciudadanos por Valparaíso11. Comité de Vivienda del Colegio de Arquitectos de Chile12. Instituto Ecología Política 13. Comité de Defensa Pedro de Valdivia Norte y Parque Metropolitano 14. No a la Planta de gas en Peñalolen 15. Acción Ecológica16. Genera17. Comité Pro Participación Ciudadana y Protección de Pirque 18. Junta de Vecinos de Maintencillo19. Movimiento Populáricos 20. Vivamos Ñuñoa 21. Grupo de Desarrollo Local Plaza Ñuñoa22. Junta de Vecinos Nº 3 Arturo Prat de Ñuñoa23. Junta de Vecinos Nº 19 Universidad de Ñuñoa24. Comité de Defensa de Valparaíso25. Comité Desarrollo y Protección Villa Portales 26. Kryac (Kolectivo de Reflexión y Acción Ciudadana). 27. Centro de Desarrollo Urbano Medioambiente y Ecológico Viña Oriente 28. Movimiento Viña Oriente29. Movimiento Nueva Izquierda30. Agrupación Barrial Guillermo Francke, Ñuñoa31. Movimiento Generación 8032. Consejo Ecológico Puchuncaví33. Organización de Base Comunitaria Chichimen34. Comisión Territorial “Qué Comuna Queremos”, El Quisco, V Región35. Centro de Bicicultura 36. Festival Internacional de Bicicultura de Santiago37. Amigos de La Reina Ambiental38. Asociación Ciudadana Para el Desarrollo Local “Gran Peñalolen”39. ANDES – Alternativa Nacional por la Democracia y la Soberanía40. La Reina Decide41. Sur Corporación

Saludan muy cordialmente a usted,
MOVIMIENTO POR UNA CIUDAD DEMOCRÁTICA



MOVIMIENTO POR UNA CIUDAD DEMOCRÁTICA
Elías de La Cruz 3 Ñuñoa – Santiago Fonos 4586013 -78854557- vadrian60@hotmail.com

ATACAMEÑOS DICEN NO A LA EXPLOTACION DE AGUAS.

En los últimos cuatro meses se han registrado una gran cantidad de solicitudes de exploraciones a la comuna de San Pedro de Atacama, por parte de particulares y empresas mineras.

Frente a la situación de peticiones constantes de aguas a la cual se ha enfrentado la Comuna de San Pedro de Atacama, es que los pueblos del Salar de Atacama y comunidades del Alto El Loa de unen en rechazo a las solicitudes de exploración y explotación de aguas. En los últimos cuatro meses en los medios de prensa escrita con fecha 1 y 15 de agosto, 1 septiembre y 3 de noviembre, se ha publicado diversas peticiones de exploraciones de aguas al director General de Aguas en la comuna de San Pedro de Atacama. Los pueblos de la gran cuenca del Salar de Atacama han decidido manifestar su repudio y su rechazo frente a estas solicitudes, puesto que se habita en el desierto más árido y apelan a que no se siga extrayendo aguas subterráneas para procesos mineros, sino que se invierta en desalinización.
Se ha solicitado sectores como Quebrada Soncor, lugar que aun es de agricultura, así también áreas denominadas como: Pampa las Tecas, área Capricornio, Cerro Chivato Muerto, Cerro Coqueta, Quebrada La Leña, Laguna Helada, Pampa Loyoques, Quebrada Mucar, Llanos del Toco y Cerro Toco, Aguas Calientes, fronteras, Las Pampas, Río Blanco, Capur, Nevados de Poquis, Loma de Guachalajte, Quebrada Delgada, Pampa Laguna Helada, Pampa el Pedregal, Cerro Losloyo, Pampa Punta Negras, Cordón Alto de Toro Blanco, Laguna Tuyajto, Pampa Puruchare, Cerro Medano, Tenco, Salar de Talar y al norte del Salar de Pujsa, entre otras.

Éstas son solicitadas en su gran cantidad de superficies en hectáreas Por ello, es que los pueblos pre cordilleranos se han unido para manifestar su rechazo frente a la fragilidad y vulneración a la que se encuentra su ecosistema. Y es por tal razón, que los pueblos realizaran un marcha en la ciudad de Antofagasta en donde de se encuentran las autoridades regionales para dar a conocer su rechazo a las exploraciones de aguas.
En una entrevista a Toconao Radio el presidente de la comunidad de Toconao, dijo "aquí ya no pueden haber más pedimentos de aguas subterráneas es imposible, ya la cuenca no resiste que le saquen más agua, tengo una empresa vecina que ya está sacando un caudal mayor del que sacaba antes. Y nos estamos quedando sin ningún beneficio". Y esto al parecer por el proyecto de "Cambios y Mejoras de la Operación Minera en el Salar de Atacama", de la empresa SQM.


El proyecto consiste en sustentar la producción actual del cloruro de potasio, sulfato de potasio, ácido bórico y salmuera rica en litio en las instalaciones que actualmente posee SQM en el Salar de Atacama. Para ello, se contempla aumentar la extracción de salmuera, incrementar la extracción de agua dulce en el Borde Este del Salar y aumentar el área de evaporación solar y de acopio de sales de descarte en el núcleo.

Este incremento de producción se refleja en: áreas de explotación de salmuera: 152 km2 para el área MOP (área ubicada más al sur en el núcleo del Salar de Atacama ) y 58 km2 para el área SOP (área ubicada más al norte en el núcleo del Salar de Atacama. Además, Nuevas pozas de evaporación solar de salmuera con incremento gradual hasta un máximo acumulado de 21,2 km2 para el área MOP y 2,6 km2 para el área SOP. Y Nuevas canchas de acopio de sales de descarte con incremento gradual hasta un máximo acumulado de 26,2 km2 para el área MOP y 11,7 km2 para el área SOP.

Fuente: Toconao Radio

PROGRAMA 28° ANIVERSARIO COMUNA DE SAN PEDRO DE ATACAMA

Domingo 23 Noviembre
Actividades Recreativas
10:00 hrs
Ayllu de Cucuter

Lunes 24 al Sábado 29
Museo Itinerante de Anatomía
Universidad de Antofagasta
HORARIO DE ATENCIÓN A PÚBLICO
Lunes a viernes de 9:00 a 13:00 y de 14:30 a 18:00 horas
Sábado de 10:00 a 13:00 y de 14:30 a 16:00 horas
Centro de Eventos Coyo Antai

Lunes 24 Noviembre
Show Esperando el 25
21:00 hrs.
Sector de Vialidad
San Pedro de Atacama

Martes 25 Noviembre
Te Deum
9:30 hrs.
Iglesia de San Pedro de Atacama

Acto Cívico y Desfile
11:00 hrs.
Frontis Edificio Consistorial
San Pedro de Atacama

Vino de Honor
Plaza San Pedro de Atacama

Miércoles 26 Noviembre
Ciclo de Cine Comunal
Exhibición de la Película: Las Crónicas de Narnia El León, La Bruja y el Armario.
16:35 hrs.
Río Grande

Viernes 28 Noviembre
Ciclo de Cine Comunal
Exhibición de la Película: Las Crónicas de Narnia El León, La Bruja y el Armario.
14:35 hrs.
Socaire

TELETON
Gimnasio Techado
21:00 hrs.

Sábado 29 Noviembre
TELETON
Plaza San Pedro de Atacama
9:30 hrs.

Domingo 30 Noviembre
Obra de Teatro El Libro de la Selva
Compañía de Teatro Vasco Moulian
20:00 hrs.
Gimnasio Techado Municipal
San Pedro de Atacama

atentamente:

Sandra Berna Martinez
Alcaldesa
San Pedro de atacama

Panel Cultura y Bicentenario: intervención Lautaro Núñez

Lautaro Núñez es Profesor titular de la Universidad Católica del Norte, doctor en Antropología. Ha dedicado su vida a la arqueología y es reconocido por su trabajo de investigación en el norte del país. El 2002 fue reconocido con el Premio Nacional de Historia. Desde el 2006 es miembro del Directorio Nacional del Consejo Nacional de la Cultura y las Artes.

Amigos, amigas, distinguidos compañeros de los pueblos aborígenes, de los pueblos originarios. Yo estoy acá para hablar de un tema bastante complicado, porque después de lo que hemos escuchado, yo no entiendo cómo este país va a celebrar en buen concierto, un cumpleaños con tantos regalos, en un escenario en donde no se sabe hacia dónde vamos. Y además, y esto es lo más crítico para nosotros, con una torta en la cual no sabemos si vamos a colocar doscientas o catorce mil velitas que es el tiempo real de nuestro país. ¿Qué estoy diciendo? En esto quisiera ser muy claro. Mantengo el mensaje de nuestros pueblos originarios para recordarles que ellos también están acá y desde mucho antes del proyecto colonial y mucho antes del proyecto republicano.
Este era un país sin gentes hasta la edad del hielo, época en la que llegan estas gentes que son nuestros pueblos originarios. Se demoraron miles y miles de años en transformar este paisaje de flora y fauna en un paisaje doméstico. Estos pueblos originarios nos entregaron un país amansado. Sin esta transformación cultural del paisaje, la invasión europea tal vez habría tenido paisajes muy drásticos en sus epopeyas.
Lo que tenemos que entender definitivamente es que este es un país que, como tal, como paisaje construido, ha sido construido por todos. Con una diferencia fundamental, que son nuestros pueblos originarios los que, desde catorce mil años antes de nosotros, han estado presentes aquí. No nos descubrieron, nosotros estábamos aquí. Lo que ocurre es que no podemos reconocer todavía cuáles han sido estos grandes aportes de nuestros pueblos originarios que nos conocen a nosotros mucho más que nosotros a ellos. Y cuando hablamos de pueblos originarios, ni siquiera estoy empleando el término mestizo, porque nosotros los mestizos sí que sumaríamos en total mucho más de un millón y medio de habitantes hoy vinculados con el mundo rural y con el mundo urbano y esencialmente de pueblos originarios.
Este es un país indígena y mestizo construido por ellos inicialmente y posteriormente construido por españoles y criollos, y posteriormente construido por emigrantes. Todos han tenido un rol importante en esta visión plural de un país. Pero ¿por qué no hemos sido capaces de reconocer los aportes de los pueblos indígenas y mestizos? Porque nunca hemos tenido la capacidad de poder reconocer en el otro aquellas respuestas civilizatorias que nunca fuimos educados para entender. En los textos escolares se habla de acequias indígenas, no se habla de sistemas hidráulicos; se habla de chozas, no se habla de ciudadelas; se habla de lenguas y nadie puede entender la gran capacidad lingüística de nuestros pueblos.
Lo que estoy diciendo es que hemos estado junto a pueblos originarios que han hecho el país primero que nosotros y no hemos logrado reconocerlos en su diversidad y menos en la capacidad de poder domesticar, desde el desierto más extremo a la Antártica, las tierras más difíciles de Sudamérica y entregarlas amansadas para que el proyecto colonial y republicano pudiera hacer este país.
En suma ¿de qué estamos hablando? Estamos hablando de que durante el régimen decimonónico y el siglo XX se ha gestado apenas doscientos años de modelo de país. Esto no es más que la vida de cinco ancianos sucesivos. La vida de este país contiene catorce mil años antes del presente o doce mil años antes de las enseñanzas de Cristo, si ustedes lo prefieren. ¿No creen ustedes que ese largo tiempo indígena no fue suficiente para poder construir un país amado entre la esperanza y la desesperanza, entre el éxito, el riesgo y el error? ¿No creen ustedes que es tiempo de que terminemos de hablar de una madre patria española y aceptar que nuestros padres y nuestras madres fundadoras fueron esencialmente nuestros antepasados indígenas?
Entonces, para esta fiesta de cumpleaños tenemos que ser suficientemente plurales y entender que cada uno de nosotros tiene el derecho de celebrar o doscientos años o catorce mil años. La torta tendrá más o menos velitas según la visión de quien pueda aceptar con mayor vehemencia, con mayor racionalidad o con mayor emoción, este mundo indígena que desde el siglo XIX hemos puesto en el patio trasero del país.
¿No les parece extraño que solamente a partir de esta apertura democrática haya surgido en este país el comienzo de una cultura para entender al mundo indígena? Las primeras leyes indígenas, que son realmente un aporte sustancial, son producto de este nuevo pacto planteado entre el mundo democrático de hoy y nuestros líderes indígenas. Y lo que es más importante, este es un país que debe entender que el mundo indígena no es solamente ese gran y magnífico mundo indígena mapuche. Ellos son los más epopéyicos, ellos son más en cantidad y calidad, ellos fueron los que resistieron el proyecto colonial, ellos fueron los que, como vencidos por nuestro ejército después de la Guerra del Pacífico, no tuvieron la posibilidad de escribir sus historias. Los vencidos no escriben sus historias. Las historias de este país la han escrito los vencedores. ¿No creen ustedes de que ya es el tiempo de que los indígenas y los pueblos originarios puedan escribir sus historias?
Un país tiene historia cuando los vencidos y los vencedores escriben sus historias. Recién conocemos la historia y, frente a este mundo fascinante de la diversidad, entendemos también por diversidad esa situación extraordinaria de haber reconocido pequeñísimos pueblos originarios, estas minorías de las minorías. ¿Cómo no va a ser emocionante tener con nosotros a Margarita de Atacama? Ella es de una aldea atacameña donde no son más de cinco mil. A los atacameños les quitaron su lengua hacia el siglo XIX y, sin embargo, la democracia les ha reconstituido, aunque sea a cincomil, un rol y un espacio en nuestra historia. ¿Cómo no va a ser emocionante que se produzca un proceso de reindigenización, donde habitantes en la costa quieren volver a ser changos? Es imposible volver atrás, pero el solo hecho de que se la jueguen por definirse como protagonistas en la historia a través de la indefinidad, me parece un acto extraordinario.
Entonces, nos mantenemos entre el dolor de la extinción en el sur y la pasión de pequeños pueblos. Hablo de changos, hablo de quechuas, hablo de una cantidad de pequeñas agrupaciones, incluso diaguitas, que quieren tener un lugar protagónico desde su cotidianidad. Esto es posible cuando un país ha logrado efectivamente sentir en sus vísceras que la diversidad es una realidad absoluta. Diversidad no solamente entre nosotros, sino también entre los propios pueblos indígenas.
Para finalizar quisiera compartir, como política de Estado, como política de este Ministerio, algo que don Pablo nos enseñó hace tanto tiempo. Neruda, como todo poeta, llega primero que los historiadores a entender que esta patria está hecha primero por los indígenas y que después llegamos nosotros. Es el mismo Neruda quién nos dice que no podemos transformar estos discursos en bombas lacrimógenas. Lo que tenemos que hacer es no echarnos sal a los ojos. Lo que debemos hacer es, con un sentido del optimismo, con un sentido de constructores de país, aceptar definitivamente que estamos en presencia de un país donde ahora, como política de este Ministerio, tendremos todos los espacios posibles para educarnos mutuamente con nuestros líderes indígenas, con nuestras comunidades indígenas y, desde la cultura, establecer los vínculos más potentes. Porque si nuestras puertas están abiertas a la cultura indígena, hemos dado un paso en la democracia y en la construcción de un país libre, mucho más de lo que todos imaginamos.
Hace horas atrás observamos a la orquesta de niños de Osorno. Fue muy emocionante su música, sin embargo, lo que más me emocionó fueron los rostros de esos niños. Allí estaba el misterio de Chile, ahí estaba la edad del país. Había rostros que descendían directamente de emigrantes europeos, había rostros esencialmente mestizos, hijos de criollos y de indias y había rostros mapuches y huilliches. Todos integrados. Todos bajo una música latinoamericana, esa otra identidadque todavía no hemos descubierto. Ellos nos han dado la gran lección: nuestros componentes étnicos pueden integrarse, pueden crear cultura y pueden ser amados por todos nosotros.
Muchas gracias.

Energías Renovables y Eficiencia Energética: Futuro para la Región

Escribe: Pepa Barros

El día viernes 14 recién pasado, tuve el privilegio de asistir a este seminario, organizado por la dirección de la Escuela de Arquitectura, de la UCN, la presentación a cargo de su director, José Guerra, la bienvenida del rector Misael Camus, y luego comenzamos con la presentación de los temas. En la mañana tuvimos primero la presentación del profesor Pedro Maldonado de la U. de Chile, sobre “Energías Renovables”, y de qué estamos hablando, de cómo complementar la matriz energética hoy día basada en la producción de electricidad con centrales hidroeléctricas y termoeléctricas, estas últimas alimentadas con carbón y que nos traerán más problemas próximamente. La respuesta a como diversificar es con el uso de la energía SOLAR, EÓLICA Y GEOTÉRMICA.

Luego escuchamos la conferencia del profesor Jorge Pont, de la U. Técnica Federico Santa María que nos presentó la investigación que realizó el a cargo de un equipo de profesionales, sobre la eficiencia energética; estas dos primeras presentaciones estuvieron apoyadas por gran cantidad de gráficos, cifras e información.

Después de una pausa y un café, seguimos con la conferencia, ahora a escala “humana”, de Sara Larraín, Directora de CHILE SUSTENTABLE, “Ley de Promoción de Energías Renovables y proyecto del Ministerio de Energía ¿Son suficientes para avanzar hacia la sustentabilidad energética? Ahora quiero detenerme para aclarar que el estudio fue realizado con datos del SIC, Sistema Interconectado Central, que se extiende desde la cuarta región al sur, su deficiencia es que nosotros, el Norte Grande pertenecemos al SING, Sistema Interconectado del Norte Grande , aunque personalmente creo que esta es una invitación a que profesores e investigadores de nuestras Universidades realicen el estudio pertinente a la zona Norte , dado que las potenciales Energías se encuentran en las tres primeras regiones especialmente la Solar y Geotérmica.

También es muy importante informar o recordar que la matriz energética, del SING esta actualmente conformada por un 99,6 de energía convencional y sólo un 0,4 de ERNC, Energías Renovables No Convencionales, entonces uno se pregunta ¿Cómo es posible que el desierto con la más alta radiación Solar del mundo, no se haga uso de energías limpias? Países como Alemania y España hoy llevan la delantera en ERNC y están muy lejos de recibir la calidad de SOL que recibimos en el NORTE GRANDE. Tampoco la Ley ayuda , ya que un productor de energía no convencional , no puede vender sus excedentes a terceros. Pronto nos veremos como país enfrentados a un difícil escenario para las exportaciones, ya que la UEE, está preparando normativas, para restringir compras a los países que producen con energías contaminantes: “carbón”, por ejemplo.

Es muy importante detenerse en el tema de Sara Larraín: “La Ley “, la verdad es que lo que se ha logrado hasta ahora es insuficiente para lograr un mayor desarrollo, una vez más el escollo es la Ley y los parlamentarios, su principal llamado de alerta: “hay ausencia del rol del estado en la “Orientación de la Política Energética”.

Después de la pausa para el almuerzo, seguimos con la conferencia a cargo de Carlos Arenas, representante de la Cámara Chilena de la Construcción , Antofagasta, quién dio cuenta de la formación del Comité de Energía de la CCHC, relató la visita a centrales solares en España y se declaró hincha de la energía SOLAR. Tuvimos la presentación además de José Echevarria, director del departamento de Construcción Civil, del próximo Congreso de Energía SOLAR.

Y para terminar y como digno corolario dos paneles; el primero moderado por el físico y profesor Carlos Portillo y compuesto por: Marcos Crutchik Decano de Ingeniería de la U. Antofagasta, Abel Reinoso, Director Académico del Laboratorio de Optimización Energética, y Orlando Assad representante de EMME-ELECDA.

También se realizó el panel que se refirió a la Eficiencia Energética; la segunda mesa fue desarrollada en torno al tema de las Energías Renovables, potencial de Energías Renovables No Convencionales , en el Norte Grande ¿Cómo, cuándo y donde? contó con la participación de Carlos Espinoza , Orlayer Alcayaga , Jaime Lira y José Luis Calzada representante de la empresa española UGACAL SOLAR , moderados por Michel Álvarez, director de la fundación Heinrich Boll para el Cono Sur y miembro del partido ECOLOGISTA ALEMÁN.

Quiero agregar que se encontraban participando de este encuentro numerosos profesores de la UCN, particularmente de la escuela de Arquitectura como: María Adriana Gebauer, Ignacio Millán, Claudio Galeno, y otros asistentes como Wilfredo Jiménez Wong, Ignacio Canales, Pedro Aranda y Blanca Gutierrez.

Las conclusiones son muy difíciles de determinar hoy día, ya que la idea general es que el potencial energético está, la tecnología se encuentra disponible , y la necesidad de incrementar la matriz energética es urgente; pero la pregunta es quién comenzará la tarea ó como dijo un joven de Codelco que estaba presente ¿Entonces qué falta? Y como le contesté: las lucas, falta que alguien se ponga con las lucas, alguien como CODELCO, por ejemplo ó cualquier otra empresa minera, ya que el mayor porcentaje de energía eléctrica lo consume la gran Minería.

Fuente: http://www.elnortero.cl/